Lưỡng Hà Cổ Đại

Akkad và Đế chế Akkad

Akkad là trung tâm của Đế chế Akkad (2334-2218 TCN), thực thể chính trị đa quốc gia đầu tiên trên thế giới, được thành lập bởi Sargon Đại đế

de quoc akkad

Akkad là trung tâm của Đế chế Akkad (2334-2218 TCN), thực thể chính trị đa quốc gia đầu tiên trên thế giới, được thành lập bởi Sargon Đại đế (trị vì 2334-2279 TCN). Ông đã thống nhất Lưỡng Hà dưới quyền cai trị của mình, đặt nền móng cho mô hình cai trị của các vị vua Lưỡng Hà sau này noi theo hoặc cố gắng vượt qua. Đế chế Akkad đã tạo ra một số “sự kiện đầu tiên” sau này trở thành tiêu chuẩn.

Vị trí chính xác của thành phố Akkad vẫn là một bí ẩn. Chúng ta không biết làm sao nó trở nên nổi tiếng, và làm sao nó sụp đổ. Tuy nhiên, Akkad (còn được gọi là Agade) từng là trung tâm của Đế chế Akkad, cai trị một vùng đất rộng lớn trong khu vực Lưỡng Hà cổ đại. Người ta biết rằng Akkad nằm dọc theo bờ tây của sông Euphrates, có thể ở giữa các thành phố Sippar và Kish (hoặc có thể giữa Mari và Babylon, hoặc thậm chí ở nơi khác dọc theo Euphrates). Theo truyền thuyết, Akkad được xây dựng bởi vua Sargon Đại đế, người đã thống nhất Lưỡng Hà dưới quyền cai trị của Đế chế Akkad và đặt ra tiêu chuẩn cho các hình thức chính phủ trong tương lai ở Lưỡng Hà.

Sargon (hoặc các thư ký của ông) tuyên bố rằng Đế chế Akkad trải dài từ Vịnh Ba Tư qua Kuwait, Iraq, Jordan, Syria (có thể là Lebanon) đến phần phía nam của Tiểu Á, Biển Địa Trung Hải và Síp (cũng có tuyên bố rằng nó trải dài đến Crete ở biển Aegean). Mặc dù kích thước và phạm vi của đế chế có trụ sở tại Akkad còn gây tranh cãi, nhưng không nghi ngờ gì rằng Sargon Đại đế đã tạo ra đế chế đa quốc gia đầu tiên trên thế giới.

Bản đồ đế quốc Akkad
Bản đồ đế quốc Akkad

Vua của Uruk và sự trỗi dậy của Sargon

Ngôn ngữ của thành phố Akkad, tiếng Akkad, đã được sử dụng trước khi Đế chế Akkad trỗi dậy (đáng chú ý là ở thành phố giàu có Mari, nơi các tấm đất sét chữ hình nêm đã giúp xác định các sự kiện cho các nhà sử học sau này), và có thể Sargon đã khôi phục Akkad hơn là xây dựng nó. Cũng cần lưu ý rằng Sargon không phải là người cai trị đầu tiên thống nhất các thành phố và bộ lạc riêng biệt dưới một quyền cai trị. Vua của Uruk, Lugalzagesi, đã thực hiện điều này trước đó, mặc dù ở quy mô nhỏ hơn, dưới quyền cai trị của riêng ông.

Lugalzagesi bị đánh bại bởi Sargon, người đã cải thiện mô hình được truyền lại từ Uruk, khiến vương triều của mình lớn hơn và mạnh mẽ hơn. Nhà sử học Gwendolyn Leick viết: “Theo chính các dòng chữ khắc của ông [Sargon], ông đã tiến hành các chiến dịch rộng rãi vượt ra ngoài Lưỡng Hà và đảm bảo quyền truy cập vào tất cả các tuyến đường thương mại chính, đường biển và đường bộ” (8). Trong khi Lugalzagesi đã thành công trong việc chinh phục các thành phố của Sumer, Sargon lại muốn chinh phục toàn bộ thế giới được biết đến. Nhà sử học Will Durant viết:

“Đông và tây, bắc và nam, vị chiến binh hùng mạnh tiến quân, chinh phục Elam, rửa sạch vũ khí của mình trong chiến thắng tượng trưng ở Vịnh Ba Tư, vượt qua Tây Á, đến Địa Trung Hải, và thành lập đế chế vĩ đại đầu tiên trong lịch sử” (121-122).

Đế chế này đã ổn định khu vực Lưỡng Hà, cho phép phát triển nghệ thuật, văn học, khoa học, tiến bộ nông nghiệp và tôn giáo. Theo Danh sách các vị vua Sumer, có năm vị vua của Akkad: Sargon, Rimush, Manishtusu, Naram-Sin (còn được gọi là Naram-Suen) và Shar-Kali-Sharri, những người đã duy trì vương triều trong 142 năm trước khi nó sụp đổ. Trong thời gian này, tiếng Akkad đã thay thế tiếng Sumer trở thành ngôn ngữ chung, ngoại trừ trong các dịch vụ thiêng liêng và trang phục, chữ viết và nghi lễ tôn giáo của Akkad đã thâm nhập vào phong tục của những người bị chinh phục trong khu vực. Để hiểu rõ sự trỗi dậy và sụp đổ của Akkad (tương đối), cách tốt nhất là nghiên cứu các vị vua của thành phố và đế chế mà họ duy trì.

Triều đại của Sargon

Sargon Đại đế hoặc là người sáng lập hoặc là người khôi phục thành phố Akkad và trị vì từ năm 2334 đến 2279 TCN. Ông đã chinh phục những gì ông gọi là “bốn góc của vũ trụ” và duy trì trật tự trong đế chế của mình thông qua các chiến dịch quân sự liên tục. Sự ổn định do đế chế này mang lại đã dẫn đến việc xây dựng đường sá, cải thiện hệ thống tưới tiêu, mở rộng phạm vi ảnh hưởng trong thương mại, cũng như những phát triển đã đề cập ở trên trong nghệ thuật và khoa học.

Đế chế Akkad đã tạo ra hệ thống bưu chính đầu tiên, nơi các tấm đất sét được khắc chữ Akkad hình nêm được bọc trong phong bì đất sét bên ngoài, được ghi tên và địa chỉ của người nhận và con dấu của người gửi. Những lá thư này không thể mở trừ phi bởi người mà chúng được gửi đến, bởi vì không có cách nào để mở phong bì đất sét ngoại trừ việc phá vỡ nó.

Để duy trì sự hiện diện của mình trên khắp đế chế, Sargon đã chiến lược đặt những người giỏi nhất và đáng tin cậy nhất của mình vào các vị trí quyền lực trong các thành phố khác nhau. “Công dân của Akkad”, như một văn bản Babylon sau này gọi họ, là các thống đốc và nhà quản lý trong hơn 65 thành phố khác nhau. Sargon cũng khéo léo đặt con gái của mình, Enheduanna, làm Đại tư tế của Inanna tại Ur, và thông qua bà, dường như ông có thể thao túng các vấn đề tôn giáo/văn hóa từ xa. Enheduanna được công nhận ngày nay là nhà văn đầu tiên của thế giới được biết đến với tên gọi, và từ những gì được biết về cuộc đời của bà, bà dường như là một nữ tư tế rất có năng lực và quyền lực, ngoài việc sáng tạo những bài thánh ca ấn tượng của mình dành cho Inanna.

Những người kế vị của Sargon: Rimush & Manishtusu

Sargon trị vì trong 56 năm và sau khi ông qua đời, con trai ông là Rimush (trị vì 2279-2271 TCN) đã kế vị, duy trì chặt chẽ các chính sách của cha mình. Các thành phố nổi dậy sau cái chết của Sargon, và Rimush đã dành những năm đầu tiên của triều đại để khôi phục lại trật tự. Ông đã tiến hành chiến dịch chống lại Elam, người mà ông đã đánh bại, và tuyên bố trong một dòng chữ khắc rằng ông đã mang lại sự giàu có lớn cho Akkad. Ông chỉ trị vì trong chín năm trước khi ông qua đời và được kế vị bởi em trai của ông là Manishtusu (trị vì 2271-2261 TCN). Có một số suy đoán rằng Manishtusu đã gây ra cái chết của anh trai mình để giành lấy ngai vàng.

Lịch sử đã lặp lại chính nó sau cái chết của Rimush, và Manishtusu đã phải dập tắt những cuộc nổi dậy lan rộng khắp đế chế trước khi bắt đầu việc cai trị đất đai của mình. Ông đã tăng cường thương mại và, theo các dòng chữ khắc của ông, đã tham gia vào thương mại đường dài với Magan và Meluhha (Oman/UAE và Văn minh thung lũng Indus ngày nay, tương ứng). Ông cũng đã thực hiện các dự án xây dựng lớn trên khắp đế chế và được cho là đã ra sắc lệnh cho công việc tại Đền Ishtar ở Nineveh, được coi là một công trình kiến trúc rất ấn tượng.

Hơn nữa, ông đã thực hiện cải cách ruộng đất và, từ những gì được biết, đã cải thiện đế chế của cha và anh trai mình. Bia kỷ niệm của Manishtusu, mô tả việc phân chia các lô đất, có thể được xem ngày nay tại Bảo tàng Louvre, Paris. Cái chết của ông là một bí ẩn, nhưng theo một số học giả, trong đó có Leick, “Manishtusu bị giết bởi các cận thần của mình bằng con dấu hình trụ của họ”, mặc dù không có động cơ cụ thể nào được đưa ra cho vụ giết người (111).

Naram-Sin: Vị vua vĩ đại nhất của Akkad

Manishtusu được con trai ông là Naram-Sin (còn gọi là Naram-Suen) kế vị, người đã trị vì từ năm 2261 đến 2224 TCN. Giống như cha và chú của mình trước đó, Naram-Sin đã phải đàn áp những cuộc nổi dậy trên khắp đế chế trước khi ông có thể bắt đầu cai trị, nhưng một khi ông bắt đầu, đế chế đã phát triển mạnh dưới triều đại của ông. Trong 36 năm trị vì, ông đã mở rộng biên giới của đế chế, giữ gìn trật tự bên trong, tăng cường thương mại và đích thân dẫn quân tiến hành chiến dịch vượt qua Vịnh Ba Tư, và có thể, thậm chí đến Ai Cập.

Bia chiến thắng của Naram-Sin (hiện được lưu giữ tại Louvre) tôn vinh chiến thắng của vị vua Akkad trước Satuni, vua của người Lullubi (một bộ lạc ở dãy núi Zagros) và miêu tả Naram-Sin đang leo lên núi, giẫm đạp lên xác của kẻ thù, trong hình ảnh của một vị thần. Giống như ông nội của mình, ông tự xưng là “vua của bốn góc của vũ trụ”, nhưng, trong một động thái táo bạo hơn, ông bắt đầu viết tên mình với một dấu hiệu chỉ định mình là một vị thần ngang hàng với bất kỳ vị thần nào trong thần thoại Lưỡng Hà.

Mặc dù triều đại huy hoàng của mình, được coi là đỉnh cao của Đế chế Akkad, nhưng các thế hệ sau này sẽ liên kết ông với Lời nguyền của Agade, một văn bản văn học (thuộc thể loại Văn học Naru của Lưỡng Hà) được quy cho Triều đại thứ ba của Ur, nhưng có thể được viết trước đó. Nó kể câu chuyện hấp dẫn về nỗ lực của một người đàn ông để giành lấy câu trả lời từ các vị thần bằng vũ lực, và người đàn ông đó là Naram-Sin. Theo văn bản, vị thần Sumer vĩ đại Enlil đã rút lui sự hài lòng của mình khỏi thành phố Akkad, và làm như vậy, cấm các vị thần khác vào thành phố và chúc phúc cho nó nữa với sự hiện diện của họ.

Naram-Sin không biết mình đã làm gì để phải chịu sự bất bình này, vì vậy ông đã cầu nguyện, yêu cầu dấu hiệu và điềm báo, và rơi vào trầm cảm bảy năm khi ông chờ đợi câu trả lời từ vị thần. Cuối cùng, mệt mỏi vì chờ đợi, ông đã tập hợp quân đội của mình và tiến quân vào đền thờ Enlil ở Ekur trong thành phố Nippur, nơi ông đã phá hủy nó. Ông “đặt cuốc của mình chống lại rễ của nó, rìu của mình chống lại nền móng cho đến khi ngôi đền, giống như một người lính chết, ngã xuống” (Leick, 106).

Tất nhiên, cuộc tấn công này đã khơi dậy sự giận dữ không chỉ của Enlil mà còn của các vị thần khác, những người đã phái người Guti “một người dân không biết gì về sự kiềm chế, với bản năng của con người nhưng trí thông minh của loài chó và với những đặc điểm của loài khỉ” (Leick, 106) để xâm lược Akkad và tàn phá nó. Sau cuộc xâm lược của người Guti, nạn đói lan rộng, người chết vẫn mục nát trên đường phố và nhà cửa, và thành phố bị tàn phá, vì vậy, theo câu chuyện, kết thúc thành phố Akkad và Đế chế Akkad, nạn nhân của sự kiêu ngạo của một vị vua đối mặt với các vị thần.

Tuy nhiên, không có hồ sơ lịch sử nào về Naram-Sin từng hạ gục Ekur ở Nippur bằng vũ lực hay phá hủy đền thờ Enlil, và người ta cho rằng Lời nguyền của Agade là một tác phẩm được viết sau này để thể hiện “mối quan tâm ý thức hệ về mối quan hệ đúng đắn giữa các vị thần và nhà vua tuyệt đối” (Leick, 107), tác giả của nó đã chọn Akkad và Naram-Sin làm chủ đề vì vị thế huyền thoại của họ vào thời điểm đó. Theo hồ sơ lịch sử, Naram-Sin đã tôn vinh các vị thần, đặt hình ảnh của mình bên cạnh họ trong các đền thờ, và được con trai ông là Shar-Kali-Sharri kế vị, người đã trị vì từ năm 2223 đến 2198 TCN.

Sự suy tàn của Akkad

Triều đại của Shar-Kali-Sharri gặp khó khăn ngay từ đầu, khi ông cũng phải nỗ lực rất lớn để dập tắt những cuộc nổi dậy sau cái chết của cha mình, nhưng không giống như những người tiền nhiệm, ông dường như thiếu khả năng duy trì trật tự và không thể ngăn chặn những cuộc tấn công tiếp theo vào đế chế từ bên ngoài. Leick viết:

“Bất chấp những nỗ lực và chiến dịch quân sự thành công của mình, ông đã không thể bảo vệ quốc gia của mình khỏi sự tan rã, và sau khi ông qua đời, các nguồn tài liệu đã cạn kiệt trong một thời kỳ hỗn loạn và bất ổn gia tăng.” (159)

Điều thú vị là, người ta biết rằng “dự án xây dựng quan trọng nhất của ông là việc tái建 của Đền Enlil ở Nippur”, và có lẽ sự kiện này, cùng với cuộc xâm lược của người Guti và nạn đói lan rộng, đã dẫn đến truyền thuyết sau này phát triển thành Lời nguyền của Agade. Shar-Kali-Sarri gần như liên tục chiến tranh chống lại người Elam, người Amorite và người Guti xâm lược, nhưng chính cuộc xâm lược của người Guti là nguyên nhân chính cho sự sụp đổ của Đế chế Akkad và thời kỳ đen tối của Lưỡng Hà sau đó.

Tuy nhiên, những nghiên cứu gần đây cho rằng chính sự biến đổi khí hậu là nguyên nhân gây ra nạn đói và có thể, gián đoạn thương mại, làm suy yếu đế chế đến mức các cuộc xâm lược và nổi dậy kiểu như trước đây đã bị dập tắt, giờ không còn dễ dàng xử lý nữa. Hai vị vua cuối cùng của Akkad sau cái chết của Shar-Kali-Sharri, Dudu và con trai ông là Shu-Turul, chỉ cai trị khu vực xung quanh thành phố và hiếm khi được nhắc đến khi liên quan đến đế chế. Giống như sự trỗi dậy của thành phố Akkad, sự sụp đổ của nó là một bí ẩn và tất cả những gì được biết ngày nay là, một thời, một thành phố như vậy đã tồn tại, những vị vua của nó đã cai trị một đế chế rộng lớn, đế chế đầu tiên trên thế giới, và sau đó chuyển sang ký ức và truyền thuyết.

5/5 - (1 vote)

KHÁM PHÁ


Ảnh Việt Nam Xưa

  • Một gia đình người Việt giầu có vào năm 1870 (ảnh đã được phục chế màu)
  • Những nhạc công người Việt đang biểu diễn - Sài Gòn 1866
  • Lễ hội Phủ Dầy - Nam Định xưa, cách đây hơn 100 năm
  • Một ngôi miếu ở làng quê Bắc bộ từ những năm 1910s
  • Lễ hội Phủ Dầy - Nam Định xưa, cách đây hơn 100 năm
  • Lễ hội Phủ Dầy - Nam Định xưa, cách đây hơn 100 năm
  • Một vị chức sắc làng Xa La, tỉnh Hà Đông cũ - Ảnh năm 1915
  • Ảnh chụp cụ đồ Nho từ đầu thế kỷ XX
  • Hai vợ chồng người nông dân Bắc bộ năm 1910
  • Tục ăn trầu của phụ nữ Việt xưa
  • Tục ăn trầu của phụ nữ Việt xưa
  • Chân dung phụ nữ Việt Nam trước năm 1915
  • Chân dung một gia đình khá giả ở Miền Bắc
  • Mệ Bông Nguyễn Thị Cẩm Hà
  • Trạm tàu điện bờ hồ (nhìn từ góc Hàng Đào
  • Su ra doi cua tuyen ngon doc lap my
  • Đoạn trích từ Nhật ký của Nữ hoàng Victoria. Nguồn: Royal Collection Trust, Luân Đôn
  • Chân dung gia đình hoàng gia năm 1846
  • Nữ hoàng Victoria và Abdul Karim tại Cung điện Buckingham. Nguồn: The New York Times
  • Chân dung Thằng Mõ chụp năm 1902
  • Lính hầu đang khiêng một vị chức sắc cấp huyện đi công vụ, ảnh chụp từ đầu thế kỷ XX
  • Học sinh đi học những năm cuối thế kỷ XIX
  • Những người bán hàng rong ven đường ở Bắc kỳ đầu thế kỷ XX
  • Không ảnh Hà Nội năm 1926
  • Một vị quan lớn cùng đoàn tuỳ tùng và lính cắp gươm, tráp theo hầu - Ảnh từ đầu thế kỷ XX
  • Ngày Tết của một gia đình khá giả ở miền Bắc những năm 1920s